وَجَاءَ بِجَمِيعِ الْكَهَنَةِ مِنْ مُدُنِ يَهُوذَا، وَنَجَّسَ الْمُرْتَفَعَاتِ حَيْثُ كَانَ الْكَهَنَةُ يُوقِدُونَ مِنْ جَبْعَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ، وَهَدَمَ مُرْتَفَعَاتِ الأَبْوَابِ الَّتِي عِنْدَ مَدْخَلِ بَابِ يَشُوعَ رَئِيسِ الْمَدِينَةِ الَّتِي عَنِ الْيَسَارِ فِي بَابِ الْمَدِينَةِ (ملوك الثاني 23: 8).

تُوِّجَ يُوشيَا مَلكاً على أرضِ يَهوذا في سِنِّ الثَامنةِ. وقدْ كَانَ رجُلاً يَخافُ الرَّبَ فعلاً، وأعَادَ في فَترةِ حُكمهِ لشَعبهِ أمجادهُ مِن جَديدٍ، فَقال عَنهُ الرَّبُ: لمْ يَكنْ في يَهوذَا مَلكٌ مِثلهُ. ومَا جَعلهُ مُميّزاً هو مَخافةُ الرَّبِ الَّتي فِي قَلبهِ. وهذه الفُرصةُ الآنَ لنَا لنفعلَ شَيئاً واحِداً لله سُبحانهُ مِثلَ مَا فَعل يُوشيا، فَهو مِثالٌ، وأيُّ شَخصٍ يَرتبطُ بالعَالمِ لا يُعْطي الفُرصةَ للرَّبِ لاسْتخدامِهِ .

كانَ حَزَقِيَّا جَدَّاً للمَلكِ يُوشِيَا، وكانَ رجُلاً للرَّبِ، لكنَّ مَنَسّى ابِنهُ كَانَ عَبدٌ للشَّيْطانِ، فهو مَنْ أقَامَ عِبادةَ الأصَنامِ في يَهُوذا، وَأَسَاءَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ الأَمُورِيُّينَ الَّذِينَ قَبْلَهُ. ولقدْ مَلكَ آمُون أبَا يُوشِيا سَنَتينْ فَقط عَلى يَهُوذا. إلاّ أنّهُ عَملَ الشَّر أيضاً في عَيْني الرَّب، ومَات وهو غُلامٌ صَغيرٌ، عُمرهُ 24 عَاماً. وبَعدهَا قَامَ الشَعبُ بِتتويجِ يُوشِيا مَلكاً بَعْدهُ، وبالرُّغمِ مِن أن عُمرهُ كَانَ ثَماني سِنينَ فقطْ، ولكِنّهُ أظَهرَ أنّهُ نَاضجٌ بِمَا فِيهِ الكِفايةُ ليَكونَ مَلكاً على يَهوذَا، ويَقودُ شَعبهُ في ثَورةٍ حَقيقيةٍ لتغْييرِ العَاداتِ والتَقاليدِ ونَمطِ الحَياةِ، ولقطعِ عَهدٍ جَديدٍ مَع الرَّبِ الإلهِ.

قِراءةُ سِفْرُ الشَّريعةِ كَانَ لهُ تَأثيرهُ عَلى يُوشيَا، وكَانت هَذهِ نُقطةُ التَحوّلِ في حَياتِهِ، وهَذا مَا جَعلهُ يأخُذُ القَرار المُناسِبَ " شَعْبي يَجبُ أن يَطلبَ الرَّبَ مَرةً أخرى". بَالإضَافةِ لِذَلك، أمَرَ بِإبادةِ كُلِّ الأعَمالِ الشِّريرةِ الَّتي فَعَلهَا أسَلافهُ: فَهدمَ المَذابحَ ونَجَّسَ المُرتفعَاتِ الَّتي يُعبَدُ فِيها البَعْل، والإلهةُ الأخرى، وأخَرجَ الآنِيَةِ الْمَصْنُوعَةِ لِلْبَعْلِ وَلِلسَّارِيَةِ وَلِكُلِّ أَجْنَادِ السَّمَاءِ، وَأَحْرَقَهَا خَارِجَ أُورُشَلِيمَ فِي حُقُولِ قَدْرُونَ، وَحَمَلَ رَمَادَهَا إِلَى بَيْتِ إِيلَ. وبِذلكَ، أثَبتَ أنَّهُ رَجُلٌ صَادقٌ مَع الله ويَخافهُ فِعلاً، وأيُّ شَخْصٍ يَكونُ لهُ وقَفةٌ مَع الله، يُمكنُ أن يُغيِّرَ أمَةً بِأكمَلهَا. وهَذا هو الشَّخصُ الَّذي يُرضِي الرَّبَ فِعلاً. وقُوفُ يُوشِيّا لِطلبِ الله، واتِخاذَ قَراراتٍ صَحِيحةٍ في وقتٍ َقصِيرٍ جِداً، وعِبادةٌ للشَّيْطانِ أصَبحت مُجرَّدُ ذِكرى حَزينة بِينَ بَني إسْرائيلَ. إنَّ الرَّبَ يُريدُ مِثل هؤلاء السَّاجدينَ لهُ الَّذينَ يَسْجدونَ لهُ بالرُّوحِ والحَقِّ (يوحنا 23، 24) - وقُلوبُهم خَاضعةٌ لهُ، ويُنفّذونَ وصَاياهُ.

يَجبُ أن نَفهمَ أنَّ الآن هِي فُرصةٌ لتَحقيقِ شَيءٍ للرَّبِ. فَالملكُ يُوشِيَا لمْ يَنتظرْ أن يَفهمَ شَعبهُ أنّ عِبادةَ الأصْنامِ خَطيةٌ، لكنَّه أعَطَاهُم مِثالاً، بِإبادتهِ الأشَياءَ الَّتي كانتْ لهُم فَخّاً ليدْخُل الشَّيْطانُ إليهُم.

فَلا يَنْبغي أنْ يَنتظرَ أحدٌ سَماعَ صَوتٍ مِن السَّماءِ يأمُرهُ بِعملِ مَا هو صَحيحٌ. والمَكتوبُ في الإنْجيلِ يَجبُ أن يَكونَ مَقبولاً ويُعمَلُ بهِ فَوراً. فهَذا هو المُستقيمُ في عَيْني الرَّب. أمَّا إذا، لمْ نَهتمَّ بالتَحْذيراتِ الإلهِية، ولا نَخضعُ لهَا، ونَدعُ أنفُسَنَا تَنقادُ بالتَّجاربِ، نَخسرُ الفُرَصَ التي تُعرِّفُنا بذَلكَ الخَالقُ المُبدعُ لجَميعِ الأشَياءِ، الرَّبُّ الصَّالحُ، الطَاهرُ، الَّذي يَقدرُ دَائماً أن يَحلَّ كُلَّ مَشاكِلنَا.

محبتي لكم في المسيح

د. سوارز